V dobrom, v zlom, aj v rozdieloch

„Manželstvo je zväzok muža a ženy, ktorý vzniká na základe ich dobrovoľného a slobodného rozhodnutia.“ Tento citát je výňatok zo zákona, s ktorým budú súhlasiť aj rôzne cirkvi a denominácie. Na ďalšie veci však môžu existovať rôzne pohľady.  

„Manželstvo nie je čisto ľudská ustanovizeň, hoci v priebehu storočí prešlo početnými zmenami v rozličných kultúrach, sociálnych štruktúrach a duchovných postojoch. Pri týchto rozdielnostiach sa nemá zabúdať na spoločné a trvalé črty.“ Takto sa o manželstve vyjadruje Katechizmus Katolíckej cirkvi. Jedným dychom možno dodať, že manželstvo je sviatosťou a podobne ako sviatosť kňazstva slúži na dobro Cirkvi.

Uzavretie manželstva v katolíckom chráme

Katolícka cirkev považuje manželstvo za sviatosť a tiež za nerozlučiteľné. Protestantské cirkvi však manželstvo za sviatosť nepovažujú. Uzavretie manželstva medzi pokrsteným katolíkom a pokrsteným kresťanom nekatolíckeho vyznania nie je dovolené. Rovnako je nedovolené uzavretie manželstva medzi katolíkom a nepokrsteným ateistom. Cirkev však dokáže takýmto párom vyjsť v ústrety. Nástrojom na to je dišpenz. Dišpenz znamená vyňatie alebo oslobodenie spod záväznosti cirkevného práva a môže ho udeliť miestny ordinár, teda biskup, a tým povoliť uzavretie manželstva v katolíckom chráme. Čo však, ak chce pár uzavrieť manželstvo napríklad v chráme Evanjelickej cirkvi? To je taktiež zakázané, no dvere opäť otvára dišpenz od biskupa. Kánonické právo definuje niekoľko dôvodov, na základe ktorých môže biskup katolíkovi udeliť dišpenz. Sú to: „ohľad na zachovanie rodinnej harmónie, získanie súhlasu rodičov s manželstvom, ohľad na neobyčajnú náboženskú angažovanosť nekatolíckej stránky alebo na príbuzenský zväzok so služobníkom inej cirkvi alebo cirkevného spoločenstva.“ Z pohľadu Cirkvi je manželstvo katolíka a pokrsteného nekatolíka sviatostné. Keď si katolík vezme ateistu, takéto manželstvo nie je sviatostné, ale je platné.

Iba jeden obrad

Mohlo by sa zdať, že cestou pri uzatváraní „zmiešaného“ manželstva by mohli byť dva obrady: katolícky a obrad v chráme nekatolíckeho partnera. Cirkevné právo však túto možnosť vylučuje. Tretí paragraf kánonu 1127 z Kódexu kánonického práva uvádza: „Zakazuje sa, aby sa pred kanonickým slávením manželstva alebo po ňom konalo iné náboženské slávenie toho istého manželstva na vyjadrenie alebo obnovenie manželského súhlasu; takisto sa nemá konať náboženské slávenie, pri ktorom katolícky asistujúci a nekatolícky služobník súčasne, každý konajúc svoj obrad, vyžadujú súhlas stránok.“ Avšak je možné, aby duchovný predstavený nekatolíckej stránky predniesol modlitbu či príhovor. V Direktóriu na vykonávanie princípov a noriem o ekumenizme čítame: „Ak o to snúbenci požiadajú, miestny ordinár môže dovoliť, aby katolícky kňaz pozval predstaveného cirkvi alebo cirkevného spoločenstva nekatolíckej stránky, aby sa zúčastnil na vysluhovaní sviatosti manželstva, aby tam čítal zo Svätého písma, aby povedal krátku kázeň a aby požehnal manželský pár.“ Okrem týchto prípadov je však celkom náročné získať dišpenz od kánonickej formy uzavretia manželstva.

Eucharistia sa rodí z lásky

Pre katolíkov je Eucharistia centrálnym bodom svätej omše. Je preto na mieste klásť si otázku, či môže nekatolícky partner pri sobáši pristúpiť k svätému prijímaniu. Direktórium na vykonávanie princípov a noriem o ekumenizme neodporúča, aby sa zmiešaný sobáš uzatváral počas svätej omše. Ako dôvod udáva nekatolíckych svedkov a pozvaných na slávenie. Avšak miestny biskup môže rozhodnúť o pripustení nekatolíka k prijímaniu Eucharistie.

Deti ako dar Boží

Pri sobáši snúbenci vyjadrujú ochotu založiť si rodinu a prijať deti, ktoré im Pán Boh požehná. Cirkev sa dotýka aj tejto témy. Katolícky partner sa musí zaviazať, že urobí všetko preto, aby deti prijali katolícky krst a vyrastali v katolíckej viere. Nekatolícka strana musí prehlásiť, že o tomto záväzku vie a že mu nebude brániť.

Cirkev tieto pravidlá zaviedla z dôvodu, že v zmiešaných manželstvách nie je plné duchovné spoločenstvo. Rôznosť náboženského života bráni v tejto rodine verne plniť evanjeliové príkazy, zvlášť spoločnú účasť na bohoslužbe a výchove detí. Nezabúdajme však, že nad všetkým je všemohúci Boh, ktorý žehná a pomáha tým, ktorí ho milujú. „Lebo kde sú dvaja alebo traja zhromaždení v mojom mene, tam som ja medzi nimi,“ hovorí Pán.

Ide to aj napriek rozdielom

Presné údaje, koľko katolíkov vstupuje do manželstva s nekatolíckym pokrsteným partnerom, nie sú známe. Avšak takéto manželstvá nie sú ojedinelé. Príkladom sú aj Barbora a Ján, ktorí do manželstva vstúpia v najbližších týždňoch.

Ján, ktorý je členom Evanjelickej cirkvi augsburského vyznania, priblížil, prečo sa rozhodli pre svadbu v katolíckom chráme. „Keďže pre Bašku je sobáš zároveň sviatosťou, bol som naklonený tomu, aby obrad prebehol práve v jej domácom kostole.“ Okrem toho zavážilo, že budúci ženích sa len prednedávnom presťahoval do rovnakého mesta ako jeho budúca manželka, a tak si ešte nevybudoval blízkosť k žiadnemu evanjelickému zboru.

Pri vybavovaní potrebných záležitostí sa podľa Barbory stretli s nepríjemnou komunikáciou kňaza. „Keď som sa pýtala, či môže za nejakých okolností Jano ísť na prijímanie počas nášho svadobného obradu, odvetil, že určite nie, lebo evanjelici neveria v Eucharistiu a Pannu Máriu, ale že môže konvertovať. Začal mi hovoriť aj príbehy o pároch, v ktorých evanjelická strana konvertovala na katolícku vieru, a tak mohli prijímať obaja,“ hovorí Barbora a dodáva, že to, že miluje svojho snúbenca, sa prejavuje aj v rešpektovaní jeho viery a cirkevnej príslušnosti.

Ján však nebude môcť počas sobáša pristúpiť k Eucharistii. „Janko by musel prehlásiť, že verí v katolícke učenie o Eucharistii, lebo nestačí jeho viera, že prijíma pravé telo a krv Krista. Musel by čiastočne poprieť to, čomu verí a čo učí jeho cirkev, zároveň by sme museli klamať, preto sme sa rozhodli to ďalej neriešiť,“ približuje budúca nevesta a dodáva, že i napriek týmto prekážkam budú mať obrad spojený so svätou omšou.

Ján však ocenil prístup Katolíckej cirkvi k predmanželskej príprave. „Teším sa, že existuje toľko možností, ako ju absolvovať. Existuje naozaj široká paleta kurzov a termínov, ktoré je možné navštevovať. Povinne preberané témy možno na niekoho pôsobia ťažkopádne, no mne sa páči vážnosť, ktorú dáva Katolícka cirkev manželskému sľubu,“ uzatvára čoskoro ženatý Ján.

Foto: pexels.com